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日本急了!3种说法证明日本人的祖先是中国人(徐福竟是日本天皇)

导语: 日本的古代史是可以说一半是神话,另一半是伪史。现代史上日本人串改历史的事件更是屡见不鲜,最著名的便是在教科书上篡改南京大屠杀事件,而这也是它们一贯的秉性。而在日前经过中国学者和日本学者的研究发现,中国人竟是日本人的祖先?这个问题在极

导语:日本的古代史是可以说一半是神话,另一半是伪史。现代史上日本人串改历史事件更是屡见不鲜,著名的便是在教科书上篡改南京大屠杀事件,而这也是它们一贯的秉性。而在日前经过中国学者和日本学者的研究发现,中国人竟是日本人的祖先?这个问题在极其注重皇室血统的日本,是论如何也不愿意承认的。

这究竟是怎么回事?跟探秘志小编一起看吧!

关于中国人是日本人祖先的说法一共有三种,其中包括徐福说,云南人说,还有一种是徐福改进了日本人的基因!

说法1:日本史书记载徐福为日本皇室祖先

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中国民间有传说,秦始皇在统一中国之后,想要达到长生不老的,就命徐福率领3000名童男、童女,乘由50艘船组成的庞大船队,东渡日本寻找长生不老药。

结果徐福什么都没找到,便想打道回府,而手下则提醒他事情没办成回去只有死路一条,徐福便流了下来,并在日本称帝,也就是神武天皇!

而在日本有一部经过40年编写的汉文史书《日本书纪》,共30卷,一、二两卷是神话,第三卷是日本正史的开始──神武天皇本纪《神武纪》。这本史书上记载着,日本第一代天皇并不是日本人。

另据卫博士的考证,根据《神武纪》的记载:“可确知神武天皇不生长于日本,乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船。‘飞降’谓操纵风帆而来,‘高天原’乃指海外之一地而言。”、 “近年,自筑紫至远贺川口,出土青铜器时代之刀剑戈矛镕范甚多”、 “居‘吉备’数年以蓄兵食之语相应,‘兵’即兵器。神武东征途中先折而西行,停驻远贺川口多日,因其地为其兵器制造区,故亲往视察制造情形”从出土兵器而言,其形式与先秦中原刀剑戈矛无异,可见神武兵工之技工来自大陆。

那么神武天皇是谁呢?卫博士肯定地说,他必然是徐福。徐福到了日本之后,为了避免秦始皇的追踪、侦访,甚至于讨伐,他利用了语言的隔阂来保持他的秘密。

他禁用当时通用的中国语言,甚至采用了秦始皇的愚民政策,认为人民有了知识之后,便会兴风作浪,“以古而非今”了。文字是罪魁,是知识思想最可怕的媒体,所以他根本废弃了文字,在文字还没有流布很广的时候,便扼杀了它。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女,他不授以中国文化,反而让他们倭化。

这时大局已平定,他这批青年战友,一个个也已长大成人,便让他们和当地土着男女婚配,创立家业,断绝他们思乡的念头。他为了示范,娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为正妃,翌年并立她为皇后。他自己在辛酉年即位于橿原宫,称帝了。

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以上是卫博士根据《神武纪》,再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的,合情合理。显然的,神武确有其人,确有其事,唯独有一点不能符合的是神武即位之年。

因有人称《神武纪》中记载的年份为辛酉之年为纪元前660年,距离徐福出生还有400多年,所以徐福不可能是神武天皇。

但同样也有人说神武时代的日本根本上尚未纪年,是从钦明天皇时代,由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来,到了推古女帝九年辛酉,才由当时主政的圣德太子推行历法于全国。除了历法之外,圣德太子还制订了冠位、朝仪、宪法,确实应了中国谶纬家的预言,辛酉是个革新之年。圣德太子为了修史,不能不订一个大吉祥的日子,作为日本的开国之期,因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新,而为了表示日本是与我国相埒的古国,于是订了推古九年辛酉以前的第21个辛酉,为神武即位之年。所以这个徐福是祖先的这个说法虽然模棱两可,但却有其证,下面我们在来看看中国人是日本人祖先的第二个证据。

说法2:日本天皇血脉源中国云南

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由于日本皇室的史料记载充满断层,中国博士的研究信服力度也许不够,但下面这种推断或许真的,因为这是日本博士亲自研究的!由日本产经新闻亲自报道!

1979年,日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源地在中国云南省”。

1984年2月23日,致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布:“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察,结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调:“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南,这是一个旁证,证实这个地区是日本人的发源地。”

1988年9月,日本电视工作者同盟抵达云南,其任务就是拍摄《日本人的起源》。

此后,日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”,进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”,其范围与核心,基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。

持“彝族说”的理由是,鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”,类似日本的“孟兰盆节”,即在日本的纪伊半岛,同一天也举行“火把节”,而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地,正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……

持“哈尼族说”的理由是,有日本人惊奇地发现,中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念,特别是在诸神中,日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性,亦同是太阳神;日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花,哈尼族也崇拜“谷神”,并视樱桃树、樱桃花为神花……

“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族,他们曾经进行了实地考察,结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑,同时,也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”,是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞,它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性,而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型,这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报•大观周刊》2000年11月15日报道)

1996年开始,中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”,对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨,及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨,进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析,两者的排列次序某部分竟然一致,证明两者源自相同的祖先。这就是说,日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。

中日两国,不但同种,而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)

以上看法是由日本博士亲自调查研究,日本新闻报道,所以真实性也是肯定的。

最后一种看法是从科学技术的角度出发,使用最先进的技术,从中日两国人民本身找起,相比较于猜测,小编更相信科技的力量,最后这种也是比较有信服力一种。

说法3:与藏族人是近亲,徐福帮日本人改良了品种

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最有力的科学证据,根据分子人类学研究,表明日本人和藏族在基因上是近亲,东亚其他地区除了西藏其他地区都没有d基因。日本的基因是西藏基因占50%成分,至于西藏人怎么到了日本这就不得而知了。

还有一部分来自南亚即c基因是3万年前位于菲律宾群岛和印尼群岛的南亚人迁徙过去的,还有一部分是极北基因2万年前位于西伯利亚与北海道地区的人迁移来的,基本是个混合人种。

从这里可以断定,徐福不是日本人的祖先。但是根据日本人的考证,徐福确实到过日本。

分析古代墓葬遗骨证明,徐福东渡时期,日本关西地区的居民平均身高骤然升高了5厘米,由此推断,这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。

还有一个有趣的现象,就是日本科学家发现日本人的基因里,有1%来自中国云南地区,而日语训读发音(土语发音)也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢?

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在说法1中,我们提到了徐福东渡的时候带了三千童男童女和其他人,这些人都是在秦军刚巧征服了西南夷后召集的。这就能解释日本人1%的中国云南基因了!

西南夷,就是现代云南各民族的共同祖先。因此,如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种,带给日本人1%的云南基因便有据可循了。

所以第三种说法说明徐福并不是日本人祖先,而是改良了日本人种的第一人。

其实这三种说法早就有资料可寻,但在日本国内的争议不断,而且日本人能够容忍自己的皇室血统是它国人吗?这是打死不能承认的。

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结尾:看了以上三种说法,大家觉得日本皇室的祖先究竟是徐福还是云南人,还是西南夷的后代呢?

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